Що описує позиція. Східний квадрат будується не з дати так, як її пишуть у документах, а з того самого дня, записаного в китайському календарі. Між двома календарями лежить таблиця, а не формула: рік там починається не першого січня, місяці рахуються за місяцем, і те саме життя дістає другий запис — з іншим числом, іншим місяцем та іншим роком. У квадрат ідуть цифри саме другого запису, і тому він майже ніколи не збігається з сіткою, побудованою за паспортною датою. Це єдина величина в документі, яку не можна перевірити додаванням на папері, тож вона стоїть першою і названа вголос, а не схована всередині розрахунку.

Ваша дата народження — 24.03.1988. Той самий день у китайському календарі записується як 07.02.4686, і в квадрат ідуть цифри саме цього, другого запису: 0 7 0 2 4 6 8 6.

Переклад береться з календарної таблиці, а не рахується додаванням, тому єдиний рядок цього документа, який не можна перевірити на папері, — ось він. Усе інше далі — перепис цифр і геометрія квадрата.

Нуль у квадрат не ставиться: палаців дев’ять, і вони від одного до дев’яти.

Питання для себе: Подивіться на два записи поруч: які цифри зʼявилися в другому і яких у ньому не стало?

Це загальний опис. Що він означає в конкретній ситуації — те, що практик розбирає разом з вами.

Що описує позиція. Девʼять клітин квадрата традиція називає палацами і розставляє їх у порядку Пізнього Неба: у кожного палацу своя триграма і свій бік світу, а в середнього триграми немає взагалі. Цифра потрапляє у свій палац стільки разів, скільки її містить мантична дата, і повтор читається як тема, що тисне сильніше — помітніше для самої людини й помітніше для оточення. Сильніше не означає краще: у даті вісім знаків, і зайвий повтор в одному палаці завжди означає порожнечу в іншому. Тут описано, що традиція ставить у кожен зайнятий палац, а не яка людина з цією датою.

Дата заповнила пʼять палаців із дев’яти.

Палац розуму. Південний схід, триграма Сюнь, стихія дерева. Палац про склад мислення і про навчання: іде людина в одну галузь углиб чи береться за нову щоразу, коли попередня перестала бути цікавою. Традиція описує обидва ходи як робочі й обидва — зі своєю ціною, а не обирає між ними.

Палац рівноваги. Південний захід, триграма Кунь, стихія землі. Палац описує рівність — те, як людина тримається, коли обстановка хитається, і як швидко повертається до себе після сварки, поспіху чи поганої новини. Традиція читає тут манеру, а не стійкість характеру як чесноту: занадто рівне й занадто чутливе описуються однаково докладно.

Палац дару. Захід, триграма Дуй, стихія металу. Сюди відносять те, що дається без навчання: слово, слух на чужу мову, вміння пояснити складне коротко. Дар у цьому методі — опис легкості, а не обіцянка успіху: тим самим словом традиція називає і схильність покладатися на легке так довго, що вчитися вже ніколи.

Палац обовʼязків. Північний схід, триграма Гень, стихія землі. Палац про відповідальність за чужі справи й про становище серед людей: хто за замовчуванням бере на себе організацію і що з ним стається, коли взяти виявилося нікому. Традиція описує обидва боки одразу — надійність і звичку тягнути те, про що не просили.

Палац дому. Північний захід, триграма Цянь, стихія металу. Палац описує домашній лад: наскільки в людини є своє уявлення про порядок і наскільки вона готова підтримувати його сама, а не вимагати. Традиція читає тут і гостинність, і зворотний її бік — звичку вважати свій порядок єдино можливим. Цифра випала двічі.

Питання для себе: Палац, де цифра випала не один раз, — це та тема, про яку вам найчастіше кажуть інші?

Це загальний опис. Що він означає в конкретній ситуації — те, що практик розбирає разом з вами.

Що описує позиція. Порожній палац у цьому методі — не нестача і не діагноз. Так читається тема, у якої немає налаштування за замовчуванням: те, що в інших складається саме, тут робиться рішенням і увагою. Порожні палаци є у всіх і завжди: у китайському записі дати вісім знаків, нуль у квадрат не йде, і зайняти всі девʼять палаців просто нічим. Тому перелік нижче — це опис будови квадрата, а не список того, чого людині бракує. Традиція взагалі не ставить тут оцінки й не обіцяє, що порожній палац чимось заповнюється.

Порожніми лишилися чотири палаци із дев’яти.

Палац вогню. Південь, триграма Лі, стихія вогню. Сюди відносять темп і помітність: як швидко людина загоряється, наскільки видна збоку і з якою швидкістю витрачає сили. Вогонь у цьому описі — не кількість здоровʼя і не запас удачі, а манера витрачати себе, у якої є і швидкий бік, і ціна цієї швидкості.

Палац відгуку. Схід, триграма Чжень, стихія дерева. Сюди відносять здатність помічати чужий стан раніше за слова — що людина в кімнаті вже засмучена, що розмова змінила тему. Нічого медичного тут немає й бути не може: описується чутливість до людей, і жоден рядок цього палацу не є висловлюванням про чиєсь здоровʼя.

Середній палац. Центр квадрата, стихія землі, і єдиний палац без триграми: він не дивиться в жоден бік світу, бо через нього проходять усі інші. Сюди відносять самовладання — здатність тримати обране, коли тримати стало незручно. Саме тому його читають разом із сусідами, а не окремо: воля без теми не описується.

Палац достатку. Північ, триграма Кань, стихія води. Традиція ставить сюди робоче ставлення до забезпечення: звідки беруться гроші, скільки в них джерел і яка частина дня влаштована навколо того, щоб вони були. Ідеться про спосіб поводитися з достатком, а не про його розмір: метод не рахує доходів і нічого про них не повідомляє.

Питання для себе: Тема порожнього палацу — ви справді нею займаєтесь свідомо, чи вона просто не входить у ваше коло турбот?

Числа описують, як влаштована дата. Вони мовчать про те, де ви зараз, хто поруч із вами, що ви вже пробували і чим це скінчилося. Зазвичай саме там і міститься те саме питання, заради якого такі звіти й відкривають, — і жодна сторінка тут на нього не відповідає.

Що описує позиція. Окрім окремих палаців квадрат читають трійками: три ряди, три стовпці й дві діагоналі — вісім трійок, і сума кожної дорівнює пʼятнадцяти. Це властивість самої розстановки, а не властивість чиєїсь дати. Читаються дві крайності. Трійка, де зайняті всі три палаци, описується як три теми, що в людини ходять разом і зазвичай тягнуть в один бік. Трійка, де порожній кожен із трьох, описується дзеркально: жодна з цих тем не працює за замовчуванням, і все, що в ній робиться, робиться навмисно. Трійки, де частина палаців зайнята, а частина порожня, метод окремо не розбирає — їх більшість, і це звичайний стан речей.

Заповнені цілком:

Правий стовпець. Рівновага, дар і дім. Три теми, що виявляються зблизька — серед своїх, удома, у розмові віч-на-віч, — а не на людях.

Порожні цілком:

Середній стовпець. Вогонь, воля і достаток. Стовпець про рух: чим людина розганяється, чим себе тримає і в що це врешті впирається на рівні забезпечення.

Питання для себе: Якщо трійка у вас зійшлася цілком — ви б самі поставили ці три теми поруч?

Це загальний опис. Що він означає в конкретній ситуації — те, що практик розбирає разом з вами.